Hiperligações para as guias do Caderno de atividades

Meus queridos meninos:

Aqui vão as hiperligações para as guias (resolvidas) do Caderno de atividades:

Guia 28
Guia 29
Guia 30
Guia 31
Guia 32
Guia 33

Agora é só estudar!!!
Bom trabalho.

Objetivos para o 5.º teste

Objetivos para o teste

1.          Localizar no espaço e no tempo a origem do Cristianismo;

2.          Compreender a mensagem cristã;
3.          Conhecer as condições de difusão do Cristianismo;
4.          Caraterizar o Cristianismo;
5.          Localizar no espaço e no tempo a Idade Média;
6.          Identificar os povos bárbaros;
7.          Compreender as consequências das invasões;
8.          Conhecer o papel da igreja nesta época de crise;
9.          Compreender a cristianização dos povos bárbaros;
10.      Compreender o papel dos mosteiros e do clero;
11.      Localizar no tempo as novas invasões;
12.      Relacionar estas invasões com a ruralização da Europa;
13.      Caracterizar a economia europeia desta época;
14.      Compreender a sociedade medieval
15.      Relacionar o feudalismo com o enfraquecimento do poder real.

O Cristianismo

 

       Jesus Cristo nasceu na Judeia, uma província do Império Romano, no tempo do imperador Octávio César Augusto, fundando uma nova religião, a que se deu o nome de Cristianismo.

        Esta nova religião teve um caráter universalista, pois destinava-se a todos os povos.

        A mensagem de Cristo defende valores e princípios verdadeiramente revolucionários, como:

        — amor a Deus e ao próximo (ideia de fraternidade);

        — igualdade de todos perante Deus;

        — justiça;

        — tolerância para com outros povos e religiões;

        — defesa da paz entre os homens;

        — crença na salvação e na vida eterna.

        Estas ideias iam contra a ordem estabelecida pelos Romanos e Cristo foi considerado um agitador da população e foi condenado à morte pelo governador romano Pôncio Pilatos, com 33 anos, tendo sido crucificado no monte Calvário.

As condições que facilitaram a rápida difusão do Cristianismo pelo Império foram:

— a insatisfação da população, sobretudo os mais pobres, face às desigualdades sociais;

— a vasta rede de estradas que facilitou a deslocação dos Apóstolos;

— a unidade linguística — o latim era falado em todo o Império facilitando a comunicação;

— a existência de várias comunidades judaicas que estavam recetivas a esta nova religião monoteísta.

A Bíblia é o livro sagrado dos Cristãos e é composta pelos textos do Antigo e do Novo Testamentos.

A afirmação da nova religião

O Cristianismo começou por ser perseguido. Os seus seguidores praticavam o culto às escondidas, nas suas casas ou em catacumbas e as mensagens eram transmitidas por códigos e símbolos secretos.

A nova religião agradou sobretudo aos mais pobres devido à mensagem de igualdade e tolerância, mas mesmo os grupos mais ricos começaram a interessar-se pelas ideias cristãs e converteram-se.

• No ano 313, o imperador Constantino, através do Edicto de Milão, concedeu liberdade de culto a todas as religiões.
• Em 391, Teodósio publica o Edicto de Salónica, tornando o Cristianismo a religião oficial do Império.

A Idade Média

        A Idade Média teve início no ano 476, quando Roma foi invadida pelos Bárbaros e se deu o fim do Império Romano do Ocidente. Este período da História durou cerca de mil anos, pois só terminou com a queda do Império Romano do Oriente, em 1453.

 

Consequências das invasões

          As invasões bárbaras levaram ao fim do Império Romano do Ocidente e ao início da Idade Média – uma nova época na História, em que diversos povos bárbaros ocuparam áreas do Império Romano, formando reinos independentes. Alguns destes reinos deram origem aos actuais Estados europeus.

 

O papel da Igreja católica

             No clima de desordem que se vivia então na Europa, a Igreja Católica era a única instituição que continuava organizada e capaz de apoiar a população. Os papas, os bispos e os monges começaram a cristianizar os chefes bárbaros e a população. Muitos reis bárbaros converteram-se ao Cristianismo tornando esta religião oficial e obrigatória nos seus reinos.

Batismo do rei Clóvis, em 492 - logo seguido poe cerca de 3000 guerreiros seus

 

               A Igreja católica divide o seus religiosos em Clero regular - que segue uma regra e vive no isolamento do mosteiro - e clero secular, que se encontra junto das populações, nas aldeias e cidades.

 

 

 

                Os monges dedicavam-se à oração, ao ensino, à cópia de livros antigos, ao fabrico dos seus utensílios, à agricultura e prestavam assistência aos pobres, doentes, peregrinos e às populações em geral.

 

 

             Os monges e os mosteiros desempenharam um papel fundamental na evangelização dos povos bárbaros.
              O mosteiro deveria ser autossuficiente, de forma a possuir tudo quanto fosse necessário, todos os ofícios, para que os monges não tivessem necessidade de sair.

             Os mosteiros eram centros de vida cristã, polos de cultura e importantes focos de dinamização da economia, pois ensinavam à população novas técnicas agrícolas, contribuindo para a reconstrução económica das regiões da Europa.
              Ao cristianizar o mundo bárbaro, num território politicamente dividido, a religião tornou-se um fator de unidade.
 

As novas vagas de invasões

        No século VIII, a Europa foi invadida pelos Muçulmanos, vindos do Norte de África.

          A partir do século X, houve nova vaga de invasões, desta vez, pelos Normandos ou Viquingues e pelos Húngaros ou Magiares.

 

          O clima de insegurança provocado pelas invasões bárbaras agravou-se com a chegada de novos povos invasores: os Muçulmanos, os Viquingues e os Húngaros.

          Os Muçulmanos eram provenientes do Norte de África e, nos séculos VII e  VIII, atacaram a Península Ibérica, o Sul de França e a Península Itálica.

          Entre os séculos VIII e IX, os Viquingues ou Normandos, oriundos do Norte da Europa, atacaram os litorais do Norte e do Ocidente da Europa.

         Em finais do século IX, os Húngaros ou Magiares, provenientes da Europa Oriental, invadiram o Centro da europa.

 

       Todas estas invasões causaram um clima de medo generalizado entre as populações, levando a população a procurar refúgio nas zonas rurais, abandonando  as cidades.
        Desta forma, o comércio e o artesanato entraram em decadência e a moeda deixou de circular, verificando-se uma ruralização da economia, passando a produzir-se apenas para consumo próprio e praticando-se uma economia de subsistência, que duraria até ao século XI.

   

 

A sociedade medieval

 

A sociedade medieval, tripartida e hierarquizada,  era pois, constituída por três grupos: o clero e a nobreza -  os privilegiados  -  e o povo, que trabalhava nos domínios senhoriais. Cada um tinha uma determinada função a cumprir: o clero orava e garantia a proteção espiritual; a nobreza guerreira, lutava para defender a população e o povo trabalhava para alimentar todos.
 O clero e a nobreza não pagavam impostos, recebiam rendas e tributos e administravam a justiça nos seus territórios, tendo leis e tribunais próprios.

Os domínios senhoriais ou senhorios - grandes propriedades que pertenciam a senhores da nobreza ou do clero - eram constituídos por duas partes: a reserva e os mansos.

            Na reserva , parte explorada diretamente pelo senhor, estavam as melhores terras e bosques, a casa senhorial, o moinho, o lagar e o forno
.
            Os mansos - parcelas de terreno que o senhor entregava aos camponeses, uns livres, outros servis - estavam sujeitos a rendas e tributos, como corveias e banalidades.

 

Mas, as ligações de dependência também se estabeleceram entre os senhores feudais, em que o vassalo jurava fidelidade e obediência ao suserano, através do contrato de vassalagem, composto pela homenagem, juramento de fidelidade e investidura.

 

 

 

 

Objetivos para o 3.º teste - Atenas no século V a.C.

·         Localizar a Civilização Grega no tempo e no espaço

·         Relacionar o relevo da Grécia com a sua organização política e com as suas actividades económicas.

·         Identificar os principais espaços da polis.

·         Conhecer os elementos que uniam os Gregos.

·         Compreender a colonização grega do século VIII a. C.

·         Caracterizar a economia ateniense.

·         Justificar a supremacia de Atenas.

·         Justificar a criação da liga de Delos.

·         Caracterizar a sociedade ateniense (cidadãos, metecos e escravos)

·         Justificar a importância de Péricles na democracia ateniense.

·         Compreender as instituições da democracia ateniense.

·         Conhecer o teatro grego – comédia e tragédia.

·         Compreender a religião grega.

·         Justificar a importância dos Jogos Olímpicos

·         Compreender a educação ateniense

Atenas e o Espaço Mediterrâneo

Localização geográfica da Grécia Antiga:

                A Grécia Antiga situa-se no Mediterrâneo Oriental, na Península Balcânica, nas ilhas do Mar Egeu e nas costas da Ásia Menor. É banhada, a oriente, pelo mar Egeu e a ocidente, pelo mar Jónio.

                O território grego é muito montanhoso e árido, dedicando-se este povo à pastorícia nas regiões mais elevadas e, nas encostas e vales, cultivavam a oliveira, a vinha e a figueira, assim como cereais (trigo e cevada).

               A longa costa grega – profundamente recortada, convidou, desde cedo, os Gregos, a dedicarem-se à pesca e ao comércio marítimo.

Povos que deram origem aos Gregos: Minóicos, Aqueus e Dórios.

           A Grécia divide-se em cidades-estados e não se constitui como reino unificado devido, principalmente, ao relevo montanhoso, que leva ao isolamento natural das comunidades;

                    Apesar de isoladas e independentes umas das outras, as cidades-estados gregas possuíam características comuns, tais como a língua, a religião, os jogos e os costumes.

                    Atenas, Tebas e Esparta eram as principais cidades-estados gregas.

                A Grécia é constituída por várias cidades-estados independentes umas das outras (com governo, leis e exércitos próprios) – a Pólis – que era constituída por três espaços distintos: a acrópole, a ágora e a zona rural.

A pólis era constituída por:

• Acrópole, situada na parte mais alta da cidade, era o centro da vida religiosa e onde se encontravam os templos.

• Ágora, ou praça pública, era a parte mais baixa da cidade, onde se encontravam as zonas residenciais, administrativas e comerciais. Constituía o centro da cidade e aí se desenvolvia a vida política e se realizavam as trocas comerciais.

• Zona rural, com campos, pastos e bosques, servia para abastecer a cidade de produtos agrícolas.

Acrópole

 

Causas da colonização grega do século VIII a.C.

                    Os Gregos emigraram para várias regiões do Mediterrâneo e do mar Negro entre meados do séc. VIII e o séc. VI a.C., fundando numerosas colónias.

             As causas desta colonização foram, fundamentalmente:

·       O aumento populacional;

·       A necessidade de terras para a agricultura;

·       A procura de produtos para serem comercializados, assim como de mercados para os seus produtos;

·       A procura de matérias-primas para o artesanato.

Entre as colónias e a metrópole mantinham-se intensas relações culturais, comerciais e religiosas, o que contribuiu para expandir a arte e a cultura helénicas.

A supremacia de Atenas

Atenas tornou-se, no século V a.C. , a principal cidade-estado da Grécia devido a vários factores:

·         Posição geográfica privilegiada – servida pelo porto do Pireu, frequentado por mercadores de todo o Mediterrâneo;

·         Situada na Península da Ática, com bons terrenos para a produção de figos, vinho, azeite, trigo e cevada, produção de mel e criação de gado;

·         Desenvolveu o artesanato e o comércio;

·         Possuía uma boa frota marítima, quer para o comércio, quer para protecção militar.

             Assim, Atenas desenvolveu-se através da produção artesanal de objectos de cerâmica, armas, objectos de bronze. Desenvolveram também a construção naval. Os seus excedentes agrícolas e artesanais eram vendidos às outras cidades e por todo o Mediterrâneo. O comércio tornou-se a sua principal actividade, feito a partir do porto do Pireu e através do uso da moeda – a dracma.

            Desta forma, assumia uma economia comercial, marítima e monetária.

           A Liga de Delos

 

            Após a invasão da Grécia pelos Persas, o papel de Atenas tornou-se fundamental na defesa da Grécia, unindo-se a todas as outras cidades-estados gregas numa aliança militar, a que se deu o nome de Liga de Delos. A partir daqui, Atenas tornou-se imperialista em relação às outras cidades, exigindo-lhes um tributo.

A sociedade ateniense

             A sociedade ateniense era constituída por cidadãos, metecos e escravos.

·         Os cidadãos tinham que ser do sexo masculino, filhos de pai e mãe atenienses, com mais de vinte anos e o serviço militar cumprido. Apenas eles podiam governar e administrar a cidade e possuir terras.

·         Os metecos eram estrangeiros residentes em Atenas e dedicavam-se fundamentalmente ao comércio e ao artesanato. Tinham, como obrigações, pagar imposto de residência e prestar serviço militar. No entanto, não podiam possuir terras, nem participar na vida política da cidade ou casar com mulheres atenienses.

·         Os escravos não tinham quaisquer direitos e executavam os trabalhos mais duros. Eram obtidos através da guerra ou por dívidas.

                    

                              A mulher grega estava excluída da vida pública, pois era considerada uma eterna menor de idade. No entanto, tinha um importante papel na educação dos filhos, assim como na protecção do lar e da família. Dedicava-se às tarefas domésticas e à música.

Atenas e o regime democrático

              Clístenes e Péricles foram os fundadores do regime democrático ateniense.
             Péricles foi o primeiro cidadão ateniense, criador da democracia. Governou a cidade por cerca de trinta anos no cargo de estratego, sendo nesta altura que Atenas mais se notabilizou – o século V a.C. ficou mesmo conhecido por “o século de Péricles”.

Instituições da democracia ateniense:

 
• Para o poder legislativo, havia a Bulé a Eclésia;
• Para o poder executivo, havia magistrados – 10 estrategas e 10 arcontes;
• O poder judicial estava entregue aos tribunais do Helieu e do
  Areópago.

           A Eclésia, composta por todos os cidadãos, aprovava ou reprovava as leis; decidia da guerra e da paz; votava o ostracismo e controlava os magistrados - reunia na colina de Pnix.

Limites da democracia ateniense

A democracia ateniense apresentava algumas contradições e limitações:

• Só os cidadãos podiam participar no governo da cidade;
• Existência de escravos numa forma de governo que defendia a igualdade de direitos;
• Imperialismo exercido por Atenas através da Liga de Delos, em que esta exigia o pagamento de tributos e não respeitava os direitos das outras cidades;
• A existência da condenação ao ostracismo e à morte;
• Mulheres, metecos e escravos não tinham direitos políticos.

          Apesar de todas estas limitações a democracia ateniense foi um exemplo de participação cívica, sendo um dos mais importantes legados que a civilização grega nos deixou.

A cultura

O Teatro Grego

      

 

O Teatro também nasceu na Grécia, onde as primeiras peças eram representadas em anfiteatros abertos. Cada cidade tinha o seu, com capacidade para cerca de vinte mil pessoas - por aqui se pode avaliar a importância que tinha para os Gregos.

O teatro teve a sua origem no culto a Dioniso, deus do vinho, durante a realização de festas em sua honra, na primavera. Somente os homens podiam representar e tinham que usar máscaras – que serviam quer para interpretar as personagens, quer para projetar as vozes.

Tornou-se uma das mais importantes manifestações cívicas, culturais e religiosas da Grécia Antiga, a que todos assistiam – mesmo mulheres e metecos.

Existiam dois géneros teatrais: a comédia e a tragédia.

Os principais autores de tragédias foram Ésquilo, Sófocles e Eurípides.

O maior autor de comédias gregas foi o ateniense Aristófanes.

Os Gregos valorizavam muito o teatro. Através do teatro desenvolvia-se o gosto pela História, pela Literatura, pela mitologia – enfim, pelas coisas do espírito.

A Filosofia

            A filosofia nasceu na Grécia Antiga, refletindo sobre a origem do Universo e da vida, sobre as forças da Natureza.

            Sócrates, Platão e Aristóteles são considerados, ainda hoje, os grandes mestres da Filosofia.

 

As ciências

 

            Os Gregos contribuíram, para o progresso cientìfico, desenvolvendo a astronomia, a Física, as Ciências Naturais, tendo-se destacado:

• na Matemática – Pitágoras
• na Medicina – Hipócrates
• na História – Heródoto e Tucídides.
• Na literatura, destacaram-se Homero (autor da Ilíada e da Odisseia) e Hesíodo (autor de Os trabalhos e os dias e Teogonia).
• Na Oratória – arte de bem falar em público, tão necessária à atividade política – destacaram-se Péricles e Demóstenes

                            A educação dos cidadãos

Os Gregos defendiam uma educação integral – intelectual, física e cívica, preparando o cidadão para a política - o seu lema era “mente sã em corpo são”.

A educação do jovem ateniense começava aos sete anos – até essa idade eram educados pela mãe, no gineceu (parte da casa destinada às mulheres). A partir daqui, os rapazes iam à escola e as raparigas permaneciam em casa a aprender trabalhos domésticos e música, até que os pais lhes escolhessem um marido.

Até aos quinze anos, os rapazes aprendiam a ler, escrever, contar e músicas – também praticavam ginástica. A partir dessa idade, aperfeiçoavam-se física e intelectualmente, apendendo com os mestres até aos 18 anos – altura em que cumpririam o serviço militar, para se poderem tornar cidadãos.

 

A Religião grega
 

             Os Gregos eram politeístas – acreditavam em vários deuses – e os seus deuses tinham forma humana, qualidades e defeitos como os homens (antropomorfismo). No entanto possuíam poderes sobrenaturais, como a imortalidade, a invisibilidade e a metamorfose.
            A religião fazia parte integrante da vida dos Gregos, uma vez que quase todas as atividades eram dedicadas aos deuses, tais como o teatro, os Jogos Olímpicos, concursos de poesia, etc..

Havia várias formas de culto:

• Culto  doméstico - feito em casa, em pequenos altares;
• Culto cívico  - aos deuses nos templos da cidade;
• Culto pan-helénico  - em que participavam todos os gregos (por exemplo, os Jogos Olímpicos).

 

            Os dois grandes santuários gregos - do culto pan-helénico - que atraíam peregrinos de toda a Grécia, eram famosos pelo seu oráculo:

·       Santuário de Zeus, em Olímpia

·       Santuário de Apolo, em Delfos

 

            No grande santuário de Zeus, em Olímpia, realizavam-se os Jogos Olímpicos, desde 776 a. C.. Durante sua realização havia uma trégua sagrada e os seus participantes -apenas gregos do séxo masculino - eram rspeitados como  pessoas sagradas.

 

            As principais provas olímpicas eram nas modalidades de corrida, salto em comprimento, luta, pugilato, lançamento do disco e do dardo (pentatlo), corridas de carros e de cavalos. O pentatlo era a mais importante das provas.

Principais deuses gregos:

          Zeus – deus dos deuses

Hera – mulher de Zeus 

Afrodite – deusa da beleza e do amor

Hefesto – deus do fogo

Apolo – deus do Sol e das artes

Dioniso – deus do vinho e da alegria

Poseidon – deus dos mares

Hermes – mensageiros dos deuses e deus dos comerciantes

Ares – deus da guerra

Hades – deus dos infernos e dos mortos

Artemisa – deusa da caça

Atena – deusa da sabedoria

Deméter – deusa das colheitas
 

Hiperligações Grécia:

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